撰文/刘炎迅

　　网站、博客、微博微信、信息小组、动漫小组……龙泉寺，成为互联网与一座千年古刹的奇妙组合……

　　贤信法师脸庞清瘦，戴着眼镜，说话轻声轻语，语速平缓。农历马年前的最后几天，北京温度骤降，寒风时起，贤信法师只有一袭僧袍，但他没有丝毫瑟缩。

　　他是龙泉寺信息组的指导法师。这座始建于辽代应历年间的千年古刹，本已破败，2005年，福建广化寺方丈学诚法师前来，重整寺庙，一路发展至今。

　　龙泉寺名声大震，却是缘于最近几年陆续的北京高校的学生到此出家，在一篇疯传的网贴里，龙泉寺被描写成高学历僧人云集，法师班底有北航教授，清华大学博士、中科院博士、北大哲学研究生等毕业生，该寺甚至被称为“清华北大分校”、“最强科研实力寺庙”。

　　写代码搞测试开发数据库

　　今年1月20日，龙泉寺内，贤信法师与我见面后，笑着解释，寺内僧人，并非外界传说的那样都是整日混迹网络、手机高科技不离身的网络达人和科技高手，“更别说用ipad来念经了。”

　　贤信法师说，寺内修行，完全遵照极为传统的方式，方丈学诚法师甚至定下有别于其他寺庙更为严苛的规则，比如，僧团不发单资，规定个人所收的供养全部归公，僧人个人不允许拥有手机，少数执事僧人，由于工作需要，才会由寺院配用，以保证僧众安心办道、清净修行。

　　为了代表寺院接受采访，贤信法师申请配发了一部手机，诺基亚最老款，黑白屏。作为外界传说中的“超强科研能力”化身之一的龙泉寺信息组的负责人，贤信法师十分平和，他坦言因为不看电视，不上网，对外界的关注和传说，并不是十分了解。

　　2009年，贤信到龙泉寺出家。他早年毕业于北京工业大学计算机系，毕业后工作了十年，做过写代码的程序员，也做过文字编辑，在居士母亲的引导下，“突然一天，就悟到了”，于是到龙泉寺落发为僧。

　　龙泉寺信息组便因贤信法师而起。

　　常有些居士或民众到龙泉寺借宿（称为“挂单”）、贤信看到，挂单来往的居士和客人很多，但客堂处理挂单等事务只使用了EXCEL很表层的功能，每天人员和床位变动信息，也都要靠人工整理，十分麻烦。过去的职业思维让他想到，或许可以做个数据库，用来管理堂客信息。

　　“挂单”系统研发使用后，贤信又发现寺内有大量资料，包括文字、图片、音频和视频等，存储散乱，查找起来很不方便，又想到，可以再做一个数据库。

　　相对而言，这比挂单系统宏大得多，仅靠贤信一人之力显然无法完成，于是，贤信在龙泉寺的居士义工里，找到了一些相关职业的人士，有的会写代码，有的搞测试，便形成了龙泉寺信息组的雏形。

　　“具体的事情，都是居士义工在做，”贤信法师说，“我当计算机专业本科生，那是十多年前了，那会儿我们学得可简单了，哪有什么科研实力呢？”

　　眼下，信息组主要工作是整理寺内保有的经卷典籍。相比科研开发小组，贤信更愿意将龙泉寺信息组看作“拥有相同计算机背景和兴趣爱好的居士义工们的兴趣活动小组”。

　　2011年，全球最大中文IT社区CSDN举办移动者开发大会，义工们提议去看看，贤信法师于是跟着去了现场，那是他出家后第一次下山参加类似的“红尘”活动，“去参观学习，回来写写心得”，不想他穿着僧袍在现场的照片，作为佛门与IT业亲密接触的“佐证”，四处传播。

　　贤信法师倒并未做过多解释，虽然他深知这样的情景的确会有不同反响的效果。后来参加一次会议前，他在心得中描写入场前的心声：“一会儿又要经受无数异样目光的洗礼。”

　　一些互联网公司，比如360公司、码农俱乐部等的IT人士，也不止一次去龙泉寺参观交流。在贤信法师看来，主要是参观寺院文化，而非重在交流IT技术。

　　方丈9国语言发微博

　　与“科研寺庙”的声誉想匹配的，还有龙泉之声网站、学诚法师的多语博客和微博等。这些都是由龙泉寺弘宣部义工打理。

　　我在弘宣部的办公室看到，这里就像一个写字楼开间，几百平米的空间，由办公桌分割成若干区域，每个桌上一台电脑。

　　早在2006年，学诚法师就开通了博客。单纯从互联网弘法来说，学诚法师并不是唯一的个案，早已有很多法师活跃在网上，比如延参法师，如今拥有千万粉丝。但龙泉寺的特点在于，在弘宣部的打理下，包括学诚法师的9国语言的微博和僧团的博客还有网站，形成组合之势。

　　然而，多位法师对我说，龙泉寺并没有传说中那样多的高知僧人。在一部记录龙泉寺发展历程的内部纪录片里，记述了2005年学诚法师在此重整龙泉寺之初的状况，的确有一部分僧人来自北京大学等高等院校。这些早期在龙泉寺出家的僧人，和学诚法师一起，几乎是白手起家，参加建设寺庙，在这座原本荒凉破败的小庙里，盖起了教学楼和图书馆。

　　不过，“他们在这里最主要的工作是修行，不是科研。”贤信法师解释。

　　每天清晨四时，僧人们就起床，出坡劳作或禅修，早上七时，木鱼敲响，便是集体用早餐的时间。数十名僧人整齐分排地坐在斋堂里吃早饭，没有一丝声响。贤信介绍，寺内用餐戒规：“碗筷不能出声，嘴巴不能出声，更不能交头接耳言语。”

　　用过餐后，僧人们便到教学大楼里上课，有身穿黄袍的沙弥，也有身穿灰色衣褂的净人，每班大约十几人，由一位贤信法师这样的比丘级的僧人作为班导，类似普通学校的班主任。

　　与贤信法师先后进入龙泉寺的，还有贤喻法师和贤山法师。贤喻法师负责“大寮”（厨房）和后勤，是一个很重要的角色。他还负责“大地心农场”，种有机蔬菜和瓜果，保证寺院的部分供应；贤山法师是寺院书记会的秘书，龙泉寺的管理架构，在方丈学诚法师之下，是书记会，相当于公司董事会，有5位书记，方丈不在寺里时，五大书记轮值。贤山法师作为书记会秘书，需要执行和联络具体事务，所以他可以配手机，“这与外界接触多了，更考验修行和定性。”贤山法师告诉我。

　　不过，贤山法师和贤喻法师都不是高学历僧人，贤喻法师是高中毕业。但他们说，出家修行，讲究的是修为，“学历”只是红尘概念。

　　图书馆可借阅Kindle电子书

　　龙泉寺内最有特色的的是图书馆。2014年1月，图书馆门口的一张通知上写着：“图书馆特开通kindle电子书的借阅业务，凡是拥有图书馆借阅证的常住居士可以到图书馆借阅大厅借阅，每人限选3本，读完后可以换书，目前支持苹果与安卓系统的手机和平板电脑。没有借阅证的居士也可以到借阅大厅检索区电脑上阅读。”在图书馆借阅大厅，还有一个一个人高的电子显示屏，触摸使用。

　　贤信法师解释说，寺内的僧人，主要还是看纸质版经书，按照最传统的方式禅修，但寺内的近百位常驻居士，因为不算真正出家，可以更自由地使用电脑和电子产品。

　　每年，寺院要拍摄一部回顾纪录片，由贤信法师担任配音解说，贤书法师担任其中的采访者，提问颇为犀利，比如他问一位师兄，你真的相信“无限生命”和“因果轮回”吗？那位师兄回答：相信。贤书在镜头后追问：“如果都是假的呢？”师兄一愣，迟疑片刻间，贤书则给了师兄一个大特写。镜头跟着师兄沉默片刻后，最后等到师兄说：“应该是真的吧。”

　　相比龙泉信息小组，龙泉寺新近的关注焦点是龙泉动漫小组，由贤书法师负责，带领多位义工共同创作。动漫小组每天推出一篇多格漫画，通过微博、微信发布，主角是一位老和尚和一位小和尚，讲述为人处世的道理，色彩简单，线条朴素，颇有古风。

　　2014年2月14日一期，讲述的是小和尚把老和尚交待的事情办砸了，害怕老和尚责备，不敢近前，老和尚于是问：你尽心了吗？小和尚回答：尽心了。老和尚于是说：你不可以样样顺利，但你可以事事尽心。

　　动漫组还不定期发布弘法动漫短片。寺内随处可见动漫小组的海报，有的是新片预告，有的是招募义工担任配音，颇有大学校园的感觉。

　　贤信法师带着我在寺内散步，经过那些海报时，他抬手指了指院内一棵千年银杏树，说，“寺内僧人都是很传统的修行，但义工们都很活跃，或许是因为义工们的贡献，才让外界更好奇吧。”（饭局阅读）